巴门尼德处世秘籍之四十一--美国独立宣言不仅仅是合理化了对英国殖民统治的反叛

在美国，拖马斯·杰弗逊( Thomas Jefferson, 1743-1826)从欧洲采用了许多观念.尤其是来自洛克和苏格兰启蒙运动的思想。作为美国独立宣言的主要起草人，杰弗逊愉快地加人了自明真理的观念(自明的意思是:人们知道如何去理解它)和自然的人权观念，包括生命权、自由权、财产权和“对幸福的追求”。由于杰弗逊，新发明的“人民”这一词汇变成了政治学的核心。自主成为首要的公民品德，而且变成了政府的责任以确保每个人都有足够的教育和财产和发展自主的公民性格。教育因此不再只是私人的，而成为个体的权利和政治的必须。宗教自由不只是相互宽容的问题，也是权利与社会安宁的问题。政府不再要求神圣特权或仅仅
依赖权利，而是要获得民意的合法性。

美国(独立宣言)不仅仅是合理化了对英国殖民统治的反叛，也是对启蒙运动的原则壮丽而周密的书面落实。革命不只是对“无代表权税捐”的拒绝;即使有代表权，美国人也不热中交税。《独立宣言》呈现出一个全新的政府形式，即是后来的美国总统林肯以同样清晰、明白的言辞总结出来的—“民有、民治、民享”。

就革命就意味着天翻地覆来说，美国独立战争很难说是一场“革命”。相比较而言，它没有什么伤痛.只是一脚踢开已经远离“新世界”并在某种意义上对“新世界”的问题比较冷漠的政府。相反，在法国.革命开始是权力的转移(从贵族阶级转移到资产阶级)继而转变成一场大暴发。生活中的每一方绵阳洁美清洁服务公司>面和国家的每一部分都受到深远的影响、撕裂、威胁和诸多诺言的引诱。全世界的保守主义者都惊惧害怕。巴门尼德处世秘籍之二十七--凭借奥古斯丁哲学路德强调人类有罪的本性

法国大革命始于《权力宜言》的公布，包括生命权与反压迫权。当时在巴黎的美国驻法大使拖马斯·杰弗逊预言了君主制的逐渐改进和真正代议政府的建立。当时创建的代表所有阶级的国民议会承诺要用合作与和谐取代痛苦的阶级冲突。然而，到1792年，革命已经转向了暴力。“人民”代表煽动地方暴动并使整个国家陷人血流飘柞的境地。卢梭的忠实信徒罗伯斯庇尔(Maximilien Robespierre)与马拉(Jean-Paul Marat)努力将他们的导师“共同意志”的观念在群众身上履行，似乎根本上就是要进行历史报复。法国国王与王后被送上断头台，然后是“恐怖年代”，直至他们这些卢梭派建筑师也被剥夺了性命。1795年，法国既面临内部的无政府状态又受到邻居的人侵，这时出现了一位名叫拿破仑·波拿巴的年轻的科西嘉上校。到1800年，启蒙运动及其理想即将开始新的篇章。    http://www.stbanjia.info/stbanjia/stbanjia_3.htm